Acabo de escribir “propuesta política” y de inmediato quiero borrarlo, pues desconozco si Alonso buscó formular algún tipo de propuesta. Dejo la frase, empero, porque a mi entender Los muertos tiene una propuesta política.

Nada sé de Leonera ni de Carandirú, por lo cual guardo silencio al respecto. Tampoco sé nada del cambio de dueños de la reserva; ergo, cierro el pico. Lo que me animo a responderte un poco es la postulación del espectador imaginario establecido en el futuro: no tengo la menor idea de qué verá ese tipo en una peli como Los muertos, pero tampoco me interesa, como supongo que no le interesa a Alonso.

Si en vez de irnos al futuro vamos al pasado, y no remoto, encontraremos en Faraón significaciones que no pudieron verse en su momento, o que sólo vieron quienes tenían información top secret, porque la realidad política de aquella Polonia empezamos a conocerla después. Si hacés abstracción de ésta, Faraón puede interpretarse de varias formas, pues Kawalerowicz tuvo que recurrir a una narración alegórica para obtener las autorizaciones necesarias.

Cuando se presentó Faraón, éramos los espectadores del futuro. Hoy, en ese futuro, vemos una peli distinta, más rica y más subversiva de lo que entonces vimos. Entre aquel momento y el hoy pasaron muchas, muchísimas cosas, varias de las cuales permitieron conocer la realidad polaca del tiempo en que se filmó la peli, y esas cosas ocurridas entre aquel momento y hoy eran impensables entonces. No había forma de saber qué veríamos los espectadores de hoy. El problema con los viajes al futuro está en la historia, que como no se detiene en el presente, invalida cualquier especulación.

no, nicolás, paso de discutir con un cementerio.

El libro de Manganelli se titula

La ciénaga definitiva

no “La ciénaga infinita”, como erróneamente lo escribí.

La cita de Cristian termina donde terminan las negritas. Lo demás es mío.

luppi se vendaba la boca y con eso hablaba de la época; el de “los muertos” perdió hasta la mordaza con la que decir no me dejan hablar.

¿Te parece poco hallarse impedido de hablar estando sin mordaza y con lengua?

Respecto a la política implícita en una obra de arte, poner límites dentro de los cuales debe hacerse manifiesta aquélla es, creo, un error. Por ejemplo, nada impide imaginar una peli con un personaje único, en un entorno asilado, sin interactuar con nadie, y con una elevada carga política. A mi juicio, tal es el caso de
Los muertos, aunque menos extremo.

Se me ocurre un ejemplo en literatura: La ciénaga infinita, de Giorgio Manganelli. Como recordarás, todo lo que hay es un pantano y un hombre que se adentra allí impulsando a su bote, avanzando entre los plantas podridas, rodeado por una bruma cada vez mayor.

No sé. Hasta mi pobrísima descripción me hace sentir la carga política del relato.